光绪五年（1879年）的春天，在巴黎，一位正值壮年、风度翩翩、说话还带着点贵州口音的中国外交官，正在宴会上谈笑风生。他在祝词里表达了对开凿巴拿马运河的支持和赞叹，并在5月29日的表决中，代表中国投了赞成票“oui”——这是中国人首次参与影响世界的决策。

他叫黎庶昌，贵州遵义人。

黎庶昌故居内的塑像。摄影/陈伟红

作为清廷的初代外交官，这位贵州老乡，早在国人尚处蒙昧之时，就已经在伦敦旁听过英国国会议员们battle，在巴黎万国博览会上坐过氢气球，在马德里看过西班牙人激情斗牛.....他将这些欧洲列国的政教风土写成《西洋杂志》，被已故贵州学者黄万机先生誉为“近代史上第一个开眼看世界的贵州人”。

黎庶昌题字“求吾志斋”。摄影/陈伟红

而在这位外交官的背后，正是贵州这个西南山地大省深厚的文化教育底蕴。贵州，虽然身处封闭群山之中，却自古就与中原文化紧密相连，有时甚至领天下之先，在文化教育领域影响了整个近现代中国。

贵州文脉，从何而来？

要溯源贵州文化，就要将目光投向上古时期，从旧石器时代遍布贵州全境的古人类先民，再到先秦时期宁静生息于中原之外的百濮与夜郎，都昭示着贵州从不是文明的不毛之地，而恰恰是中华文明“满天星斗”中的一部分。

屡毁屡建的甲秀楼，正是贵州文脉延续的体现。摄影/陈伟红

秦汉大一统王朝建立之后，新的人群次第汇入这片土地。在贵州遍布的的喀斯特峰林、峰丛之间，中原文明的种子落地生根、开枝散叶，形成了与华夏文明同气连枝又独树一帜的文化底色。

贵州人尊奉舍人、盛览与尹珍为“汉三贤”，不仅是他们开贵州地方向学求知之先声，更因为他们将贵州人的身影，融入了大汉刚健奔放的文化气象。

尹道真祠。摄影/陈伟红

唐宋两代科举制度不断完善，儒学兴盛。李白、刘禹锡、黄庭坚皆题诗于贵州，更有古代彝族诗人写就《彝族诗文论》《彝族诗律论》，精研民族语言的格律技法，与唐宋风雅齐肩。

明代，不仅是贵州正式建省的关键时刻，也见证了贵州文教事业的勃兴。有明一代，贵州的官学、私学大兴，讲学蔚然成风。而贵州籍官员田秋的建言，则为本乡本土的读书人打通了最后一道屏障。

贵州进士，将自己的姓名与籍贯列于“龙虎榜”上。设计/九阳

他于嘉靖九年上《开设贤科以宏文教疏》，奏请在贵州独立设乡试考场，获得朝廷批准。嘉靖十六年，贵州首次开科。此后贵州的读书人不必跋山涉水远赴云南应试，恰如鱼跃龙门化而为龙。

在贵州开科后的三百余年间，出身贵州的举人六千人，进士共计七百人，其中很多人都成为影响一时的政治家、思想家、教育家，充分展现了明以降贵州的人文精神和蓬勃气象。

创建于清朝雍正十三年的贵山书院，是如今贵州大学的前身。贵山书院试卷，藏于贵州省博物馆。摄影/陈伟红

此外，明代贵州最著名的莫过于王阳明的龙场悟道。作为王阳明直接的思想传承者，黔中王学传续不绝。王阳明在贵州时门生即有数十位，其后又历传四代直至明末，诞生了诸多名传海内的王门学者。

从古至今，贵州人的教育与文脉，从未断绝。

阳明祠内的图书馆。摄影/陈伟红

策划 | 火花范

文 | 叶吟啸

文字编辑 | 赵逃飞

图片编辑 | 陈金鱼

地图编辑 | 刘耘硕

制图 | 九阳

首图 | 陈伟红

封图 | 陈伟红

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